 |
| Derechos: timeout.jp |
La moda japonesa tiene la peculiaridad de que no se desarrolla de arriba a abajo como en el resto del mundo, es decir, teniendo su comienzo en las tiendas hasta llegar a las calles, sino de abajo hacia arriba. La moda japonesa es creada en la calle, en la imaginación de la juventud japonesa, y es desde aquí, al crearse la tendencia, desde donde llega a comercializarse, a veces en grandes superficies y otras en las pequeñas tiendas de los barrios más de moda.
Antes de comenzar a hablar sobre moda japonesa uno debe preguntarse dos cosas. ¿Qué es moda japonesa? y ¿Cuándo comenzamos a considerarla moda japonesa? Desde que los japoneses empezaron a vestir trajes de chaqueta y baqueros en lugar de kimono y yukata podríamos dar por muerta a la moda japonesa. Esta 'nueva' forma de vestir no era parte del Japón del momento, sino que vino de fuera. Era tan diferente que los japoneses la llamaban de una manera distinta a la ropa tradicional japonesa. Tradicional ahora, pero en aquel entonces era la ropa utilizada.
La ropa japonesa se denominaba wafuku y la extranjera youfuku.
¿Por qué la moda japonesa sigue viva?
Dudo que existan muchos países en el mundo donde su forma tradicional de vestir se siga conservando hoy día sin rechazarlas tendencias llegadas de otros países o culturas.Japón supo y sabe mantener ambos estilos sin renunciar al otro gracias a un proceso llamado hibridación. En otras palabras, la capacidad de adaptación de los japoneses es tal que sufrir una invasión cultural es prácticamente imposible. Los japoneses siempre han sabido cómo tomar los puntos fuertes de otras culturas que entraron en contacto con el país nipón y adaptarlas.
Esto ha ocurrido con cualquier dimensión que se te ocurra: Arquitectura, lenguaje, política y también con la moda.
 |
| Derechos: timeout.jp |
Con el proceso de hibridación, Japón es capaz de tomar ciertos aspectos del producto extranjero y cambiar su núcleo, transformándolo así en un nuevo producto. Esto choca con la idea de que los japoneses copian las nuevas tendencias que surgen en el extranjero, perdiendo así su propia identidad. Sin embargo, yo optaría por otra forma de verlo: Lo llegado de otras culturas es adaptado a la forma en la que los japoneses perciben el mundo y a sus necesidades sociales.
Para entender mejor la hibridación he elegido dos movimientos que siguen activos actualmente en Japón. Uno de ellos es la moda gyaru, surgida en Japón. El otro es el movimiento punk, surgido en el extranjero, concretamente en Inglaterra.
Movimiento gyaru
 |
| Derechos: Flickr.com |
El término gyaru viene de la pronunciación en japonés de la palabra girl y encuentra su centro neurálgico en el barrio tokiota de Shibuya.
Las gyaru presentan unos claros rasgos caucásicos, llegando incluso a teñirse el pelo de rubio para tener un aspecto similar a las chicas occidentales y a maquillarse los ojos u operarse los párpados para hacerlos parecer más grandes. Sin duda, todas estas características nos hacen pensar en que las jóvenes japonesas que pertenecen al movimiento gyaruquieren imitar el aspecto de las occidentales.
¿Qué hay de cierto en esto? ¿De verdad quieren parecerse estéticamente a las modelos occidentales? Yo lo veo de otra manera, simplemente tienes que pararte a pensar cuántas occidentales que se parezcan a una gyaru has visto en tu vida. Y quiero ir más allá, hay una gran cantidad de chicas occidentales seguidoras de la moda gyaru y que adaptan su estilo al de las gyaru japonesas. ¿Estarían entonces estas occidentales intentando parecerse a occidentales? Ridículo, ¿verdad?
Para responder a esto tan solo deberíamos referirnos a la hibridación, con la que las jóvenes japonesas llegaron a crear una nueva estética made in Japan, pero con cierta inspiración occidental.
El problema viene cuando el resultado de esta hibridación solo tiene sentido dentro de Japón, siendo visto fuera de Japón como un movimiento bizarro (mal usada esta palabra). Esto se debe a que cada país tiene su peculiar forma de hibridación, siendo esta inexistente en la mayoría.
Movimiento punk
 |
| Derechos: Flickr.com |
Al contrario que las gyaru, el movimiento punk está vinculado a la política, a veces recurriendo a la acción directa y violenta y otras manifestándose a través de la música.
El punk fue creado en el seno de los barrios obreros ingleses algo más tardío al movimiento skinhead. Podríamos decir que fue el resultado de unos jóvenes descontentos con ganas de rebelarse social y estéticamente.
Esta entrada trata sobre moda, por lo que me centraré en la parte estética. La apariencia de los punks es homogénea en todos los países excepto en Japón (qué sorpresa). Un chico punk inglés siempre tendrá más en común con un punk colombiano que con uno japonés. Una vez más, Japón ha tomado algo llegado del exterior y ha sabido transformarlo en algo que solo se da en Japón y no en otras partes del mundo. Una vez más la hibridación ha hecho su trabajo, aunque ayudándose de la glocalización, otro término utilizado para aquellos productos que no son creados en Japón como sí lo es el gyaru.
Es cierto que existen punks en Japón con una estética más fiel a la original. He llegado a verlos en Tokyo, pero la inmensa mayoría siguen una estética más cercana a la de la imagen de abajo.
Hay que tener en cuenta que la situación política no era la misma en Europa/América que en Japón, por lo que el punk sería un movimiento que no tendría sentido en Japón. Si este cambiara de nombre, sería una creación 100% japonesa puesto que el punk original y el punk japonés son dos mundos distintos.
 |
| Derechos: Flickr.com |
 |
| Derechos: timeout.jp |
Una idea equivocada
 |
| Derechos: timeout.jp |
Sin duda, todo esto se debe a la globalización. Gracias a ella, la moda avanza más rápido que nuestra forma de asimilarla, por lo que ante casos como el de Japón siempre solemos acusarlos de copiar cualquier tendencia que surja en el extranjero. Si lo pensamos bien, más que copiar, está claro que lo que hacen es crear nuevas tendencias adaptándolastanto que de manera indirecta parece que no se han inspirado en ninguna moda llegada del extranjero.
Esta entrada es la conclusión a la que he llegado tras leer el libro de Laura Miller, Beauty Up: Exploring contemporary japanese aesthetics y el libro de Angela McRobbie, Postmodernism and popular culture.
Fuente: nekojitablog.blogspot.com
Entradas
